Ин мақола шарҳи парҳези кето, манфиатҳои саломатии он, хатарҳо ва таъсири тарафҳо, рӯйхати хӯрокҳоеро, ки бояд бихӯранд ва пешгирӣ кунанд, ва самаранокии талафоти вазнро пешниҳод мекунад.
Тартиб додани реҷаи хӯрокхӯрии худ ва интихоби ғизои дуруст таъсири барномаи аз даст додани вазнро васеъ мекунад ва ба шумо нерӯи бештар медиҳад.
Муҳимияти ғизо барои аз даст додани вазн ва чӣ гуна реҷаи хӯрдани шумо метавонад ба пешрафти талафоти вазнини шумо таъсир расонад.
Бисёр одамоне, ки бояд кило рехтанд, мегӯянд, ки ғизои солимтарин монеаест, ки ба ҳадафи онҳо халал мерасонад. Набудани маълумот дар бораи ғизо аксарияти одамонро аз оғоз ё мондан бо реҷаи хӯрокхӯрӣ нигоҳ медорад. Аз ин рӯ, парҳезҳои аз даст додани вазн муҳиманд ва ба зуд аз даст додани вазн кӯмак мекунанд.>>>
Агар шумо дар нақшаи парҳези аз даст додани фарбеҳ бошед, эҳтимол дорад, ки шумо ба он биёед аз хӯрокҳои муайян тарсед пас аз ин кадар вакт. Шумо шарт кардаед, ки донед, ки кадом хӯрокҳо "хуб" ва кадоме аз ғизо "бад" ҳастанд ва ҳама кори аз дастатон меомадаро кунед, то аз хӯрокҳои бад дурӣ ҷӯед ва танҳо хубро бихӯред.
Мушкилоти калон бо ин тафаккури хуб ва бад дар он аст, ки он дар зеҳни шумо дар бораи баъзе хӯрокҳои парҳезӣ як иттиҳодияи манфӣ ба вуҷуд меорад. Агар эҳтиёт набошӣ, ин метавонад бо мурури замон ба ихтилоли ғизо оварда расонад, ки хеле ҷиддӣ ҳастанд ва барои бартараф кардани онҳо метавонанд табобати васеъро талаб кунанд.>>>